名节重于泰山

发布日期：2009-09-27

名节重于泰山

近读明代于谦的《无题》诗颇受感动，他在诗中写道：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”于谦把名誉节操看得比泰山重，把财利私欲看得比鸿毛轻，这个古训，在今天仍有现实意义。

重名节轻利欲,在今天具有新的内涵。“名节”是一个古老的话题，但它闪烁着真理的光芒。名节，即名誉、气节、操守。名誉即名声，气节即坚持正义，不屈不挠的品质；操守指一个人平时的行为、品德。名节，是一种热爱祖国，忠于人民，坚持正义，永不屈服，不图名利的高尚品质，一种自强不息、奋力拼搏的伟大精神。重名节与保持共产党员的先进性是一致的。

重名节轻利欲，是中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚名节，视名节高于生命。“贤士徇名，贪夫死利”（汉·桓宽《盐铁论·毁学》），意思是道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。“轻荣重义，薄利厚德”（魏·曹操《表刘琮令》），曹操认为一个人应当把道义、品德和名节看得很重要。名节重泰山，美名流千古。汉代陆绩，升任郁林郡太守，处事独慎，注重名节，为政清廉。他任满回乡时，经海道坐船返故里，因实在没有可以运回家乡的东西，又怕船太轻，压不住海上风浪的颠簸，陆绩只好请船夫搬来一块石头压在船头。陆绩返回故里后，因感念巨石，请人将此石头运回自己的宅院里，并书“郁林石”三字镌刻其上。明代弘治九年，监察御史樊祉把这块巨石移入城内巡按御史衙门府察院内的左侧，镌刻“廉石”二字，作为百官之戒。清朝苏州知府陈鹏又将“廉石”移至苏州况钟祠旁。这块汉代名物—廉石，虽经1700多年的风风雨雨，却依然如故，使世世代代人流连忘返。一丝一文系名节。清代清官张伯行，由巡抚提升礼部尚书，赴任前，四方宾客皆携礼来相送，可这位尚书大人非但不纳一分一文，反而挥笔写下《禁止馈送檄》，悬于堂上。其文曰：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为之不值一文。”表达了张伯行为官清廉，关心民众疾苦，注重个人名节，反对送礼行贿的主张。

古往今来，中华民族涌现出了无数重名节、讲正气、脊梁直、骨头硬的仁人志士和英雄豪杰。他们虽然出现在不同的时代，但都做到了“名节重泰山，利欲轻鸿毛，”都表现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，成为中华民族的骄傲，共产党人的楷模。一个人如果重名节，在民族危亡之时，就能以民族大义为重，舍生忘死；在强权高压之时，就能不畏权贵，坚持真理；在身处逆境之时，就能克服困难，勇往直前，在金钱美色诱惑之前，就能淡然处之，一尘不染。

重名节轻利欲，是每个共产党员必须具备的品行。名节和利欲是对立的不相容的。重名节必然轻利欲，而重利欲必然轻名节。有的人在名利面前，淡然处之，保持一颗平常心，在个人利益与名节发生矛盾时，始终把名节放在第一位。也有一些人重名利轻名节，沾名钓誉，利欲熏心，私欲膨胀，在金钱、权力、美色的诱惑面前，翻身落马，蜕化变质，跌入腐败深渊。还有一些领导干部在临近退休之际，革命意志衰退，晚节不保，乖上“腐败末班车”，收受贿赂，使得保持了几十年的名节前功尽弃。

人生在世，名誉节操很重要。在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，国际国内形形色色、五花八门的东西对人们特别是党员干部是新的严峻的考验。如果不注重名节，放松思想改造，把握不住自己，就会丢掉名节，一失“节”而成千古恨。是否能正确处理名和利，是对每个党员干部的严峻考验。高尚的名节，不是靠吹出来的，写出来的，不是随随便便可以成就的。它是理想、道德、追求在人身上的具体反映，它需要社会和广大群众认可，它要求我们坚持长期的党性修养和工作实践的磨炼，需要不断学习，需要在漫长的人生道路上加强世界观、人生观、价值观的教育和改造，从一点一滴做起，从一言一行做起。

——摘自《浪淘沙》二00九年第四辑

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