黄帝为少典之子，姓公孙，名轩辕，亦称有熊氏，因有土德之瑞，故又称为黄帝，是我国进入文明社会的第一位共主，对中华民族的形成和发展发挥了重要作用。

黄帝是中华民族的人文初祖

每一个民族都有自己的祖先。打开中华民族的祖先谱系，我们可以看到华胥氏、伏羲氏、女娲氏、炎帝、黄帝等闪光的名字。其中黄帝是我国从野蛮时代进入文明时代的关键人物，被尊为“人文初祖”。历史上在中国出现的各个民族均与黄帝有关，都是中华民族的组成部分。

从文献记载和考古资料来看，黄帝为五帝之首。五帝中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝的后裔。夏商周时期生活在中原地区的“华夏”人是黄帝的后裔，生活在周边地区的“东夷”“西戎”“南蛮”“北狄”也与黄帝有一定的关系。秦汉时期北方匈奴的先祖是“夏后氏之苗裔”，拥有黄帝的血脉。南方的“蛮夷”也有黄帝的基因。南北朝时期，前秦、后秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前凉、北魏、东魏、西魏、北周等政权或自称是“炎帝之后”，或称 “出自黄帝轩辕氏”，均以炎黄后代自居。隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥、南诏，宋元时期的党项、契丹、蒙古，明清时期的满族，也都认同黄帝文化。

上述情况表明，黄帝对中华民族的形成和发展发挥了重要作用。中国各民族人民同根共祖，在漫长的历史岁月中相知、相交、相融，形成了中华民族共同体。这个共同体屹立于世界民族之林，表现出强大的生命力。

黄帝是中华传统文化的开创者

黄帝不仅是中华民族的“人文初祖”，还是中华传统文化的开创者。他集远古先民智慧之大成，奠定了中华优秀传统文化的基础。

黄帝的功德之一是实现了天下的统一。黄帝生活在文明时代的前夜，部落与部落之间的战争连绵不断，人民深受其苦。黄帝禁暴惩奸，经过大小52战，统一华夏各部，实现了与炎帝的融合。又通过“涿鹿之战”，打败了南方的蚩尤，统一了天下，为中华民族的形成和发展创造了条件。

黄帝的功德之二是建立了制度文明。相传他在统一之后，将全国分为九州，设官分职，治国理政。设置的官职有三公、三少、四辅、四史、六相、九德等120种，要求官员节俭朴素，同心协力，修德立义，无为而治。这些措施，开启了中国古代政治文明的先河。

黄帝的功德之三是创造了物质文明。在农业生产方面发明耕作制度，按时播种粮食作物和经济作物，春耕、夏耘、秋收、冬藏，井井有条。在手工业方面发明机杼，制作衣裳；改进陶艺，制造铜鼎。在城市、交通及商业方面，建造明堂，制造舟车，铸造钱币。在日常生活方面，则改良烹饪之法，提倡熟食，发明碾硙及酿酒技术。这些发明，丰富了中华民族的物质生活。

黄帝的功德之四是创造了精神文明。观测天象，发明天文、历数、十二生肖及甲子纪年，排定时序；创造文字、图画、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、占卜和礼仪等等。这些创造，丰富了中华民族的精神生活。

黄帝时代的这些创造，功在当时，利在千秋。他开创的制度文明、物质文明和精神文明在夏、商、周时期得到发扬光大。正因为如此，我国才能成为世界四大文明古国之一，在人类文明史上占有重要地位。

黄帝陵是中华文明的精神标识

黄帝死后葬于桥山。桥山位于陕西黄陵县北，是黄帝的陵寝所在，也是历朝历代祭祀黄帝的圣地。

据史书记载，秦王朝曾在桥山上修葺黄帝陵园。西汉前期，在桥山西麓建“轩辕庙”。唐代宗大历年间（766-779），对轩辕庙进行了重修扩建。宋太宜开宝二年（969）将轩辕庙由桥山西麓迁至桥山东麓黄帝行宫。元明清诸朝也对黄帝陵庙进行过多次修缮。20世纪80年代，政府部门又对黄帝陵进行了大规模的扩建。

古往今来，人们不但保护黄帝陵，还通过祭祀等活动纪念黄帝。汉武帝曾于元封元年（公元前110年）率十余万大军到黄帝陵举行祭祀仪式。此后历代王朝多将祭祀黄帝列入国家祀典，因而留下了大量的祭文和碑刻。现存明代祭祀碑刻11通，清代28通，近代16通。古代祭文当首推洪武四年（1371）朱元璋所撰祭黄帝文。近代祭文当首推1937年毛泽东撰写的祭黄帝文。该文大气磅礴，表达了中华民族同仇敌忾的决心。建国以来，特别是改革开放以来，每年都有“中华大祭祖”活动。祭文主旨基本相同，即歌颂黄帝功德，呼吁炎黄子孙团结奋进，振兴中华。

除祭祀黄帝之外，历代诗人还写下了大量赞美黄帝和黄陵的诗句。如魏晋诗人曹植、曹毗、庾信，唐代诗人李白、杜甫、李群玉、舒元舆，宋元诗人范仲淹、文天祥，明清诗人胡濙、李梦阳等，均有歌咏黄帝的诗作传世。在近现代，康有为、于右任、程潜、谢觉哉等人也以诗的语言，表达了他们对黄帝的敬意。

总之，黄帝是中华民族的人文初祖，黄帝陵是炎黄子孙尊祖敬宗的精神家园。习近平总书记在视察陕西时说：“黄帝陵是中华文明的精神标识。”在中华民族伟大复兴的征程中，我们要弘扬黄帝精神，传承中华文化，铸牢中华民族共同体意识。因为中华民族共同体意识，是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。

（作者系历史文化学院教授）