“对佛教的第一印象是什么？”“慈悲”、“和尚”、“寺庙”各式各样的回答立刻传来。“我最喜欢的是最后一个答案。”日本爱媛大学邢东风教授面露微笑，在西五117教室，他与华中大人纵论佛学，“要接触真正的佛教，首先得进庙啊！”

佛教研究不应只从思想出发

    “都是从思想到思想，从概念到概念。”谈到对佛学的研究，邢教授对现有研究有些看法，“学术界一般都是只注重纯理论的思想层面。虽然会换换花样，但还是概念。”

    佛教知识的传播，书是一部分，还需要人与人的交流传授，还包括建筑及佛教艺术品。“围绕这些实实在在存在的物体，可以更好地理解佛学家的经历。”他说道。

    但他并不否定应对佛教理论作研究，他认为先要“把真实的历史确定”后再作议论，才“扎实可靠。”他强调研究佛教遗迹很有必要，因为“这样才不是一个狭隘的佛学”。他说如果 “文献记载不清或自相矛盾”时，“可以到当地跑一跑”，否则“有人弄错了，自己就跟着错了”。

游迹及人，感受佛学研究者的虔诚

    刑教授表示，在研究遗迹的过程中还可以看到佛教的侧面。他曾经到宝华山里的寺庙研究古碑，从一位七十多岁的老人处借来手抄碑文。“老人家离寺庙十五公里，每天只有两趟公车，他却每天来往寺庙。”教授提起手一比，“每块碑都很高，字密密麻麻”。这些年来，老人共抄了十多块碑，一字一句非常劳累，“不容易！”教授感叹道。

    他说当希望对老人表示谢意时，老人却完全不接受他的谢礼，“老人是全心全意地付出，不求回报”。相比之下，当今许多所谓“学者”，却在“瞎混学术”，“像老人这样勤恳研究佛学的人，实在不多。”教授希望学术界的虚浮之风能有所改变，都应“实实在在地搞研究”。

研究佛学须亲临其境

    在向我们展示一幅唐代建筑的照片时，刑教授向同学们介绍大同善化寺是唐代的典型建筑，佛教中的一个重要人物朱弁，就在此写下金碑。“但这里却门庭冷落，偌大的寺庙中，就我一个游客。”他说，“之前中国居然没有佛学学者前来研究。”相比之下，倒有日本学者曾到此深入调查，把碑文拓本带回日本研究。“令人惭愧！”教授说，参观寺庙的人也只是“走马观花”，随处逛逛，而没有重视对石碑等遗迹的研究。

    刑教授再次强调到实地考察以达到研究目的的必要性，他表示“我们做学术的不能够含糊，要严格。”研究佛学不应只对经文作词义的分析和议论，更应从最近处研究事实，力图更完整地复原佛教的历史。

    最后，刑教授和学生热烈地讨论了学术上的不同见解，激发了同学们的思维，大家都对佛教的研究方法有了更深入的了解。