“玄隐——庄孔韶人类学画展”第三站于2024年11月30日于滇池畔云南民族博物馆隆重开展。该巡展于2024年正式启动，目前已在中国艺术研究院油画院（北京，2024年9月）、上海大学图书馆（上海，10月）完满收官。此次云南站的画展由云南民族博物馆主办，云南大学民社学院和中国艺术研究院油画院提供学术支持。下午3时许，庄孔韶人类学画展在云南民族博物馆西侧馆隐秀厅举行了开幕式，仪式由杨松海副书记主持，云南大学民族学与社会学学院书记段雁教授、云南民族博物馆副馆长李月英研究馆员、云南民族博物馆策展人赵菲研究馆员和庄孔韶教授致辞。云南省民族学会、云南民族博物馆、云南大学、云南师范大学、云南省社科院等相关机构领导和代表出席，数十位省内外相关领域资深专家学者到场。 

(开幕式嘉宾合影）

（“玄隐——庄孔韶人类学画展”布展）

云南大学民族学与社会学学院书记段雁教授代表何明院长和全体师生对“玄隐——庄孔韶人类学画展”画展云南站的开展表示热烈的祝贺。庄孔韶教授开启了人类学与绘画的跨学科交叉，以画文化的方式呈现地方文化中的言外之意话外之音。这种探索将大大拓展人类学的传统界限，成为人类学方法论工具箱中的重要成分。他主张在一个田野调查中，人类学、电影、绘画、诗作、新媒体等可以兼收并蓄，从而使多学科的横向合作能较好地实现触类旁通的综观效果，他们推出的本土理论与方法实验为学院民族学、人类学创新人才的培养提供了卓有成效的思路和途径，必将产生重大的学术影响力。

（云南大学民族学与社会学学院段雁书记致辞）

云南民族博物馆副馆长李月英研究馆员代表主办方致辞。她说，本次画展精选庄孔韶教授的代表画作，展示其40余年跨学科学术实践的成果。他主张人类学、绘画、新媒体等领域兼收并蓄，采用跨学科互融合作的方式，拓展学术表达的新路径。这次画展不仅能够为专业人士和公众带来视觉上的享受，还能够激发大家对人类学、对艺术以及对人类自身更深层次的思考和探索，让我们在欣赏艺术的同时，也能感受到人类文化的脉动，理解不同文化之间的相互影响和融合。

（云南民族博物馆副馆长李月英研究馆员致辞）

上海戏剧学院画家胡继宁教授带来了中国艺术研究院油画院名誉院长杨飞云和院长朱春林的贺词：这次的画展是一次良好的开端和启迪，庄教授长期以来致力于人类学、诗学、写作、电影和绘画等多个领域的跨界探索，他以独特的交叉思考和多元的创作方式，不断的突破单一学科的界限，拓展了艺术的视野。画展具有重要的学术意义，他为人类学和艺术融合开辟了新的道路，最后向庄教授表示由衷的祝贺。

（上海戏剧学院画家胡继宁教授带来中国艺术研究院油画院名誉院长杨飞云和院长朱春林的贺词）

云南民族博物馆赵菲研究馆员是此次画展的策展人，她接过了北京展（9月）和上海展（10月）的接力棒，在画展中首次促成了人类学小型和大型装置艺术作品成功展示，是云南展的一大亮点。她希望通过该画展引发观众积极参与人类学学术表达的跨学科的研究实验。

（云南民族博物馆赵菲研究馆员致辞）

在开幕式上，庄孔韶教授向到场的领导、嘉宾和朋友们表示感谢。他看到当今读图时代的图像理论正在兴起，为以往一直专注语言和文字范畴中的传统理论提出了挑战。此外，科学主义的强力影响，要求清晰无误的文字结论，长期忽略了人类思维中难以言说和不可言说的意会知识部分。然而，在中国两千余年的古典文献和文人传统中沉淀着关于意会知识的出色研究。这些古典精粹已经成为中国绘画人类学团队极为重要的非遗财富。他说，他们正在履行的批判性的认识论革新，刚好可以在这次昆明画展中充分看到。显然，这次昆明站的人类学绘画展就是一次学术前沿的人类学实验表达。

（庄孔韶教授致辞）

随后，庄孔韶教授的导览带领着观众进入了画展的艺术空间，这一空间基于他在无数次的田野邂逅中的人类学观察与体认的经验，同时这也是一个“超现”的文化空间。绘画的内容涉及多个地理区域和不同的文化类型，观众可以看到绘画中呈现的丰富文化意向与学术性议题。例如，画中既有华北平原生态改善后小动物重回城市居民的视野所引出的民间信仰和共生人类学的思考，也可以让观众看到人们生活中与它们相处之趣。展厅中呈现的视觉和空间的暗示，引导观众们寻找隐藏在展厅、地毯和画作中的“喜蛛”，这种新奇的观众互动方法极为引人兴味。其间，地木拉提教授和王建新教授讲解了丝绸之路上的文化交融的象征性意义。庄教授认为，这一策展的意义在于，能够现场直接为观众提供比较研究的视角，揭示了丝绸之路和华北平原两种农业社会文化的关联性和异同。杨洪林教授以局内人和人类学家的“枢纽”角色解析了小凉山彝族的生活哲学。胡继宁教授（油画家）从艺术的角度分析了金翼之家后人婚礼的两幅画作，向观众讲解了人类学绘画在文化意义呈现上与职业画家的差异。 

（庄孔韶教授导览）

（地木拉提教授讲解地毯中蜘蛛的文化内涵）

（云南老朋友师生合影）

这次画展首次推出了小型和大型的两种装置艺术作品。上文提及的机器黄鼠狼运用了3D打印技术，再在模具上用油画颜料呈现了栩栩如生的黄仙头部。这套精致的小型装置是华北四大门研究的新的学术艺术表达形式；而被命名为《时光花园》的大型装置艺术作品由云南山地民族的秋千和20米高处“行走”的红色龙舟组成，象征如秋千摆动和千年行舟的共同的时光意象。

（华北四大门研究的新的学术艺术表达形式）

（时光花园）

第二天上午，在云南民族博物馆举办了“绘画人类学研讨会”，与会专家就“不浪费的人类学”、多学科表达、绘画与文字之关系、学术研究的理性与非理性等议题展开了广泛的讨论。可以想见的是，不久将促成一次新的学术笔谈，显然将推动绘画人类学的理论的新的发展。参与发言和笔谈的有赵菲、马翀伟、地木拉提、王建新、马连英、王晓梅、倪喜军等。

（绘画人类学研讨会）

画展期间，庄孔韶教授的绘画人类学专著——《人类学绘画——旨趣、志向与实验》在璞玉书店展开学术谈话和签售仪式。在三联书店与璞玉书店的适时安排和精心筹划之下，12月1日于璞玉书店开展了读者见面会。该书的出版得到了云南大学民族学一流学科建设经费的支持。该收图文并茂，庄孔韶教授现场为读者签字，与数位全国知名的教授和学者地木拉提、王建新、胡继宁、倪喜军和和柳等，他们共同分享了对绘画和人类学和绘画联姻的跨学科见解。

（庄孔韶著《人类学绘画——旨趣、志向与实验》）

（三联书店与璞玉书店联合举办《人类学绘画——旨趣、志向与实验》读者见面会）

撰稿/和柳、耿艺文

图片/龚诗尧

一审/庄孔韶

二审/何明

编审/马凡松