云南大学始建于1922年，是一所具有近九十年悠久历史的老大学，同时也是中国西南地区成立最早的高等学府之一。在成立之初，云南大学就提出“以发扬东亚文化，研究西欧学术，俾中西真理融会贯通，造就专才”为宗旨，并从云南实际需要出发，倡导“文实并重”，积极为地方发展服务。经过“私立、省立、国立”三个发展阶段，云南大学逐渐成为西南高校中的领军人物，特别是熊庆来担任云大校长期间，通过严格整饬校纪，慎选师资，提倡科研，使得云大精英云集，名师荟萃，费孝通、楚图南、吴文藻、方国瑜等一些国内外知名学者都先后来云大任教；同时，在他的努力下，云大逐渐建立起一批颇具影响力的专业，如医学、工学等，使得云南大学的影响力和社会地位得到了很大的提升，1946年更是被英国《不列颠百科全书》列为中国15所著名大学之一。

在教学和科研都达到了一定高度之时，云大开始筹划招收研究生事宜。1942年，云南大学成立西南文化研究室，其《组织章程》第七条中写道：“本室为造就研究西南民族文化人才之起见，俾设研究生，暂由本大学毕业生与在校生中考选之。研究期限定为二年至四年，期满得由校发给研究生证书。”这是云大最早提出研究生教育的记录，但因种种原因，1950年10月昆明市军管会文教部在招生情况统计表中证实，云大在新中国成立前未招研究生。[1]

新中国成立后，百废待兴。1952年云南大学成为全省首家获准招收研究生的高校，首先招收的专业有生物系生态地植学、中文系汉语言文学及历史系民族史专业。这次招收的研究生共八名，人数虽少，但意义重大，因为它开启了云南大学招收研究生的先河。1959年，有招收研究生资格的专业又扩充到数学系、物理系，招生的人数也有所扩大。这两次招收的研究生虽然采用“导师制”的培养方法，但是学制年限是不统一的，一年、二年、三年或四年不等，而且是不授予学生学位。随后，政治运动频发，学校的教学环境不能得到有效保障，云南大学的研究生教育受到影响。1966年6月高教部正式通知，因文化大革命运动，高校暂时停止招收研究生，云南大学的研究生教育也因此中断。

研究生教育作为培养高级专门人才的主要形式，是中国高等教育体系中最高层次最为重要的组成部分，其重要性不容忽视。尤其是文革前，中国大地百废待兴，经济建设和社会的发展亟须大量的高等专业人才。当时的中国虽然一度与前苏联交好，很多高级人才可以由前苏联代为培养，但是随着中国和前苏联的关系陷入僵局，中国必须面临着自己培养高级专门人才的问题，也就是培养研究生的问题。怎么培养？培养哪些方面的人才？已经成为当时中国高等教育事业需要考虑的头等问题。尤其是对于身处边疆的云南大学来说，培养研究生更有着非同一般的意义。因此，笔者在归纳整理文革前云大研究生培养材料的基础上，特地采访了两位在当时接受研究生教育的老教授——陈老先生和昝老先生，以求探得一二玄机。

一、 壮志酬国

陈老先生和昝老先生所处的年代，正是新中国成立不久群情激奋的年代。经历了鸦片战争的屈辱、抗日战争的蹂躏以及解放战争的伤痛，这来之不易的和平和安宁对于中国人民来说显得弥足珍贵。尤其是对于这些经历过战火硝烟的学子们来说，更是难能可贵的。因为比起普通的劳苦大众，这些学子们的学识和视野，让他们对于落后中国所遭受的屈辱和动荡深感痛心，他们更渴望建立起一个独立而强大的国家。因此，新中国成立后，这些学子们便把满腔热血投入到建国的事业中去。在访谈中，“响应祖国号召”、“为国家作贡献”、“建设国家”等是最先出现在访谈中的字眼，并且是支持陈老先生和昝老先生努力学习、深造以及到边疆来的最原始动力。

陈老先生的本科生活是在北京师范大学度过的，他所处的班级“是建国后第一个具有新思想和和视新野的文科班”，也是学校的重点培养对象，在当时他们的毕业聚餐上，时任团中央书记的胡耀邦都亲自来参加。1956年因高教部面向师范系统招收古典语言文学的研究生，北师大当时作为全国最好的师范院校，为了做好表率作用，就打算把本校较为优秀的学生推荐出去。陈老先生本来有留在北京的机会，但是他认为“建设新中国，留在哪里都一样”，就报名参加了这次的研究生招考，并毫无悬念的通过了考试，之后本着支援边疆的热忱，自愿被分配到了云南大学，师从刘尧民教授，成为云南大学的第一届研究生。昝老先生也有着同样的执着。在他看来，用功学习、学有所成不是为将来谋出路，而是“为国家做贡献”，在这个信念的支持下，在当时国内生物学刚刚发展、相关参考资料不丰的情况下，仍是坚持不懈的攻读完导师给他列的书籍清单。并在导师没有规定的情况下，自学了《遗传学》等课程。据昝老先生讲，这门《遗传学》在文革期间还派上了用场，因为文革时国家号召高校招收工农兵学员，云大针对此办了个水产班，当时生物系就指定还只是学生的昝老先生来上这门课。讲到这里的时候，老先生兴致颇高，为自己的所学能为国家做贡献而由衷高兴。

两位老先生所处的那个年代，虽然物质不丰，生活清苦，但他们却有一腔的热忱来建设国家，并把“国家”这个字眼作为信仰来引导自己的行为，为此矢志不移地付出自己的青春和汗水。而在如今这个物质丰富、信仰缺失的年代，这个字眼对越来越多的研究生来说，却是崇高而空洞的代名词。

二、 孜孜以求之念，韦编三绝之功

古时孔子以好学求孜之念，“读《易》，韦编三绝。”[2]而今陈老先生和昝老先生两人，读研期间为博学问，也大有“孜孜以求，寒来暑往，坚持苦读”之风，终有所成就。

在陈老先生看来，“做学问首先要有兴趣，没有兴趣是搞不好的。”因从小爱好古典文学，尤其钟情老庄思想，再加之是北师大的高材生，陈老先生在文学方面的造诣颇高，因此他来到云大读研后，备受器重。饶是如此，陈老先生来云大后仍是以求学问为第一。当他得知老庄思想的大家刘文典教授最后留在云大任教，并未随西南联大返回时，陈老先生颇为高兴，刚在云大落脚，便去拜访刘文典教授，之后更是经常去请教，两人便在那时结下了忘年之交，至今陈老先生谈起此段友谊还是神往不已。

除了要有兴趣之外，陈老先生认为，做学问“还要把自己的基础打扎实，遍阅经典著作。”起初拜在刘尧民教授的门下时，导师就给陈老先生指定了要看的书目。首先要看《诗经》、《诸子》、《论语》等书，接下来看《战国策》、《左传》，再接着看《尚书》、《史记》，等等，最后连《甲骨文》都看上了。原本陈老先生所研究的古典文学，有一门“训诂学”是其基本课程，只有学过了训诂学，对于以后古典文学的研究才能顺利进行。但是因为当时国家号召向苏联学习，苏联没有的课程中国一般也不会开，因此训诂学这门课程并没有开。而那时候有关古典文学类书籍的注释很少，导师便让他看原原本本的线装书，但线装书是没有标点注释的，因此里面很多东西陈老先生都不懂，那怎么办呐？老先生只有四处去找自己熟悉的类似书籍，自己对着慢慢琢磨，然后去四处请教，最后硬是连甲骨文都拿下来了。之后，陈老先生告诉我说，那时每读完一部大部头，他都要写读书报告，“不是为了发表，只是为了打好基础”。不管再难，也要咬牙为之，尤其是第一个学期，陈老先生坦言那个时候简直太难了，一个学期下来，自己的体重从63公斤降到57公斤，但是他却很高兴，因为就是那个时候，他为自己打下了良好的基础。

昝老先生读研时期同样如此。刚刚跨进研究生教育门槛，导师便列了长长的一串书籍名单给他，让他在规定的时间内看完。因为是生物学，因此做实验是研究生培养不可缺少的环节。因此导师除了给他布置必读的书籍以外，还给他布置了很多试验。这些试验一般是导师从英文书籍中摘抄出来的，之后再在下面注上中文，拿给他做。一方面可以锻炼其动手能力，另一方面也帮助他学好了英文。昝老先生说，他初读这个专业的研究生时，其实什么都不懂，但他觉得既然学了这个专业，就一定要学好，从此便下上了苦功。这从当时昝老先生一天的作息时间中可以窥得一二：

早晨6点半起床锻炼身体，从云大本部跑到穿心鼓楼，跑回来后去食堂吃早饭，早饭后就去办公室打扫卫生；

上午8点跟着导师在办公室看书或做实验；

中午12点下班，午饭过后一般睡午觉，学业紧时继续看书或做实验；

下午2点继续跟着导师在办公室看书或做实验；

下午5点半锻炼身体（如果下午的实验没有做完，锻炼取消）；

下午6点半吃晚饭；

晚上7点半去办公室，继续读书或做试验；

晚上11点半返回宿舍，就寝。

通过这犹如军人般的作息时间安排，我们可以看出，在昝老先生的生活中，学习是占据主导地位的活动，除了强身健体的体育活动，休闲娱乐、交友恋爱几乎都看不到踪迹。在当时不具备多媒体技术的情况下，昝老先生的每种知识和学问都来得实实在在。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。两位老先生胸怀报国之情，以“孜孜求学”之念，下“韦编三绝”之功，终于在自己的领域有所成就。陈老先生以毕生所学著成《南华真经口义》（校点）、《庄子思想的现代价值》等书，其间真义让后世之辈唏嘘不已；昝老先生在20世纪70年代末至80年代的鱼类细胞遗传与进化领域，“完成了一系列具有较高学术水平和应用价值的”“开拓性研究”，“为我国淡水鱼染色体研究赶超国际先进水平作出了重要贡献。”。虽然两位老先生当时醇厚的学习环境，在这个日趋喧嚣和浮躁的当世里，越来越难寻觅，但他们坦实的学习心态，和因兴趣所致而坐下来苦读书的学习方式以及渊博的知识涉猎，已经足以让我们为现今浮夸的研究生学习现状感到汗颜。

三、良师益友

韩愈曾曰：“师者，所以传道受业解惑也。”师者，以毕生所学，倾囊相授，以期弟子能够在自己门下学有所成。但对陈老先生和昝老先生而言，自己的导师不仅是“传道受业解惑”的良师，而且是他们研究生学习生活中的益友。

昝老先生攻读的专业是生物学，因此需要做很多试验，加之他是肖承宪教授的第一个弟子，因此他和导师的关系很近。按昝老先生的话说，那就是“形影不离！”每天肖教授上班，昝老先生也跟着去上课，两人同在一个办公室，一人占据一头，一个在工作，一个在看书或是做试验，不懂之处随时请教。除了吃饭睡觉，两人几乎天天泡在一起，不是“形影不离”又是什么？这次我去访谈昝老先生时，他初初是以为我要访谈他的导师，因此准备了很多关于肖教授的材料，其中有一份关于肖教授的生平简介，年份已久，虽然有点泛黄但仍保存得完好无缺，平整无痕。当我取过来自己查看的时候，昝老先生就在一旁小心翼翼的帮我托着，等我一放下这份生平，他立马把它放到文件夹里，如珍如宝。访谈中，因为对肖教授不是很熟悉，几次言语交谈中出错，昝老先生立马就严肃帮我改正，在他心目中，有关肖教授的材料是容不得一点错误的，尊师之情，拳拳可表。

对于陈老先生来说，亦是如此。除了读书之外，导师还会让陈老先生跟着去给本科生上课，因为导师没有助教，那么给学生辅导、出题、考试一类的工作都是陈老先生代师为之。他跟导师之间的关系亦师亦友，没事的时候总会去导师家里坐坐，或是吃顿便饭，而导师对他也是关爱有加。那时候因陈老先生26岁了还是单身，导师便对他的终身大事颇为关心，每次闲聊几乎都会提起，弄得陈老先生现在提出来都仍觉得有趣不已。

在两位老先生来看来，导师既是倾囊相予的知识传授者，亦是关心自己思想和生活的益友。在朝夕相处的日子中，他们与导师的感情慢慢建立着、巩固着，以至于跨过了半个世纪，他们对自己导师的尊敬之情还是那么溢于言表。

四、结语

虽然两位老先生读研时的状况让我们钦佩和羡慕，但是人生不如意之事十有八九，那个时候的政治环境多少给他们留下了一些遗憾，譬如陈老先生，他虽经验宏富，学识过人，但仍逃不过那个政治运动盛行年代的厄运。1958年，陈老先生因故被划为“右派”，下放到弥勒县的一个农场中进行改造，这一呆就是21年，至到1979年才重获自由。21年的时间，耗尽了他一生中最好的年华，也耗尽了一个满腹经纶的才子的“化蝶梦”。虽然在农场中他一直用庄子的那句“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”[3]来勉慰自己，但是现今还藏在他眼神中的沧桑，却是怎么也抹不去的。

虽然憾事在身后，但不容否认的是，两位老先生读研时的爱国之情、韦编三绝之苦功以及和睦的师生关系，无不从侧面反映出文革前研究生教育较为过硬的质量。两相对比之下，现在中国的研究生教育，虽然拥有了更为发达的教育技术，更为先进的教育理念和更为流通的教育渠道，当然，也拥有了更多的学生，这人数估计是老先生那个时代的人数n倍都不止。但是，我们取得了什么成果呢？是学生们浮躁的学习心态？是教授们无法衡量的学术标准？还是政府建设世界一流大学的雄心壮志？众说纷纭，莫衷一是。

以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。虽然我们不能立刻改变现今的研究生教育状况，但有一点我们可以做到，那就是对比两位老先生读研时的教育状况，找出其值得借鉴之处，以弥补我们的不足，从而改进现今的研究生教育质量，以求得为经济建设和社会发展培养出更多的有用之材。

参考文献：

[1]《云南大学志》编审委员会：《.云南大学志•教学志》，云南大学出版社2006年第1版，第247页.

[2]司马迁，《史记·孔子世家》.

[3]庄子.《逍遥游》。意为：全世界都赞美我，我不会为此而感到骄傲；全世界都诋毁我，我亦不会为此而感到沮丧。