2022年5月20日晚19点，我院西部边疆讲坛第62讲于线上开讲，本次讲座邀请中国社会科学院陈进国教授，讲授“国术与医术——福建南少林文化的传播”的相关内容。讲座由马强老师主持，我院全体师生线上聆听。

 陈进国，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，当代宗教研究室主任，中国宗教学会宗教人类学专委会主任，《宗教人类学》《中国宗教报告（宗教蓝皮书）》主编。主要从事宗教人类学、民间信仰的相关研究。著有《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》等书，合著、合编有《中国道教思想史》《澳门宗教报告》等。

 讲座伊始，陈进国教授对南少林的历史记忆和流传脉络进行梳理概述。他指出，东南沿海抗倭斗争的推进，特别是北少林武僧的南移及相关武术的南传与地方武术拳种相互融合，自然叠合出了有关南少林的种种武林记忆。但明代少林武术主要还是指棍法。接着，陈进国教授对各种拳法进行了简要的介绍。陈进国教授提到，在明清朝代更迭之时，关于南少林拳禅合一的历史记忆，其实是满人入主中原事件被“移情”的产物，并催生了周边国家“华夷变态”的陌生感。而面对这样的变局，清代华夏边陲之汉人群体的忧患意识和跨境网络联系进一步催化，形成了以南少林寺或忠义少林寺为核心的精神资本和象征资源。这种象征资源有效联结了海内外汉人的价值传统，从而在其上构建出一系列认同。

 讲座的第二部分，陈进国教授以拳医合一的视角，勾画出南少林武术的传承渊源。他向我们介绍泉州地区南少林拳多指南拳中的五个拳种，即太祖拳、达尊拳、白鹤拳、猴拳、罗汉拳。如果说南少林“禅拳合一”的爱国护国故事是一种民族意识形态的传播，那么“拳医合一”便是南少林得以生根的基础。陈教授还用大量珍贵的图片资料，形象生动地向我们阐释了民族话语的建构模式。

 讲座的第三部分，陈进国教授讲述了南少林文化在南洋地区的流传。首先他向我们普及了“国术”的概念，同时指出随着民国时期中国经济的发展，大量商人移民南洋，南少林文化随之传播到南洋地区，并列举相关史实，予以证明。下南洋的国术代表便有南少林拳家，以干德源为主要代表人物。最后，陈进国教授通过大量珍贵的史料与图文资料，图文并茂的为我们论证了医术与拳术之间密切联系。

 讲座结束后，马强老师就本次讲座做了简单评议，认为本次讲座是文献资料与田野实践的充分结合，是对宗教寺庙社会功能的成功研究，并就全球化背景下国术传播应使用怎样的话语体系与陈教授进行探讨。部分线上师生就相关内容向陈教授提问，陈教授一一耐心解答。本次西部边疆讲坛圆满结束。