新闻网讯（记者团 丁金凤 报道）焚书坑儒，独尊儒术，一个谷底，一个巅峰，这两个存在于两千多年前的历史大事件，当中究竟是什么发生了变化？ 9月18日晚，来自北京师范大学哲学系的周桂钿教授从他独特的视角向我们分析了个中原因，讲述了它眼中的从焚书坑儒道独尊儒术。       
            
    残虐无道、镇压文人，焚书坑儒给秦始皇背上了千古骂名；尊崇儒学、历史圣举，独尊儒术让汉武帝被后世视为典范。

    “但在中国历史上儒学的最大两次事件中，当权者有问题，儒生就没有问题么？”周桂钿教授无意为始皇翻案，但讲座伊始，他即缓缓道出了自己的观点：从高傲到放弃高傲正是从焚书坑儒到独尊儒术的主要原因，历史的进步也正发生在儒家低头妥协的那一瞬。

    先秦百家争鸣的时代“得才者王、失才者亡，各国争夺人才。”周先生认为，正是因为如此，知识分子才能拥有独立的人格和自由的思想，“诸侯未及布尊贵，知识分子是骄傲的。加之他们游走各国，本身一无所有，所以他们又具有一种不怕死、杀身成仁的气节。”

    但秦统一六国，法家思想成为秦的精神领袖，“儒家竟要求秦王复古，实行周朝的分封制，这种自由思想与秦的中央集权制度是极不协调的。”在周先生看来，当时韩非子对儒家的批评实际上是政权与儒家的矛盾。 “所以李斯提出了‘禁私学，绌党与，敢藏《诗》《书》百家语者，悉令守尉烧之’，也发生了后来的‘坑儒’事件。”周先生感慨：儒学史上的最大灾难一个最主要的原因就是儒家的不知变通。

    儒学在汉武帝时期的至高无上地位，“尊儒还是儒家的自身原因。”周先生说到，“儒家此时已经不像以前那么骄傲，他们开始为政权服务，结合实际发展，结合社会需要解决一些政治当中的实际问题。”陆贾、董仲舒、公孙弘、叔孙通都为汉朝时儒家的代表人物，也都被历史纪录了下来。

    由此，周先生认为，无创造就无生命力，“当时也存在一批不知思变的儒生，他们被永远的埋葬在历史地洪流中；而对历史有贡献的正是那些有创新精神的推动历史发展的儒生，他们也在史册上留下了深深的一笔。” 文人的低头是否意味着他们丢失了自己的气节呢？“答案是否定的，离开历史说文化是说不通的。”周先生说到，“秦汉时期，地主阶级是上升的阶级，中央集权在当时是最先进的政治思想，儒家能为这种封建政权服务在当时是一种顺应潮流的巨大发展。”

    “在这个转变过程中儒学是不断发展的，他们以儒家思想为基本精神，吸收先秦诸家思想，然后再综合创新，创建汉代新儒学，成为了汉朝以至后代治国的政治哲学。”