薛夫彬：北京教育学院教授 中国书法家协会原理事

 先生创办书法专业的理念是：“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需。”当然，这是他晚年的概括。在我们那届课堂上，他曾讲过一段话：“我不培养书法家！”他解释道：“看看历史就会明白。我们应该懂得：书法绝不仅仅是写好几个字的事，要真正了解和认识到，书法是一种文化，是一门学问。这是中国几千年历史证明了的！”

 先生呕心沥血，废寝忘食，析理分宗，阐微用宏，把中华文化的根脉——汉字书法的研究深化、细化、精化、强化，最终完成了汉字书法的系统化、规范化、学科化，建立了“汉字书法教学”这一崭新又古老的学科。使之从可有可无、濒临淘汰的边缘，完成了堂堂正正大学学科的蜕变。

 这一成果有力地证明了，先生所言的“一种文化，一门学问”。使后人了解到包括汉字的渊源义理，社会人文，自然环境，哲学美学，诗词歌赋，戏曲杂艺，乃至于纸笔墨砚，工具材料等等，皆与书法相关联，都或多或少，或深或浅地成为书法的字内功，而不是字外功。

 需要提出的是，办学之初的现实是我国文革后，第一波书法热潮正在兴起、高涨，而其中大部分追潮人的水平是抄大字报练就的毛笔字，根本没有真正意义上的书法传承。由此所证，欧阳先生与“北师院”他的同仁们的高瞻远瞩，“切时如需”和“文以载道”的理念是中肯的、明确的、执着的，是始终如一的。不是事后贴标签，而是准确的概括归纳与总结。他们以教师的天职，“教人以正”“传道、授业、解惑”的责任心，实践并传承了书法的“正道”。可以说他们居功至伟，应予点赞！

 几十年过去了，今天，我只好尽自己所能，谈谈欧阳先生的“书法实践课”。先生所谓“书法实践”，即平时常说的“技法”。所不同的是先生的教法与他人不同，有他独特的要求，由此可见先生的用心和智慧。

 一、关于“两方”——学书的方向和方法

    方向是选准目标，一个时期内要选定一家来临，不可朝秦暮楚，随意更换，集中精力，专注于此。比如学楷，首选《九成宫》，次学魏碑；学隶，首选《乙瑛》，次学《石门》；行书首选《王圣教》，草书《书谱》……为什么首选定这些？因为相对严谨。既符合各体规范，又不奇诡怪异。字数多，参考系数高，便于对照。一个时期内克之有利，为期一年半载，再转他帖，定有所获。

 方法，总则是临帖。学什么体，临什么体的帖，凡练习必须有帖在面前。尤其是在学习阶段。

 方法则是目的，即通过临帖来完成。

 练眼——观察能力。看得到才能自如的表现，“察之尚精”。

 练脑——分析能力。通过比较理解原帖，找到不是，不“迷挥运之理”。

 练手——表现能力。把原帖再现，掌握技法，“拟之贵似”。

 先生的要求是：“临帖无我，创作无他。”

 我在教学中，为让学生更好地理解和把握临帖方法，曾草拟几句口诀，作为个人理解的汇报：

 摹拟唯肖是谓能，初观字势次察形。起收折转精微处，刻意留心法自成。

 二、关于临帖要“像”

 先生对临帖很重视，他认为“临”就是向经典学习。而“学”，首先就要快捷有效地理解和把握经典。这是书法入门的关键一步。先生曾举例：临帖就好像别人把好东西交到自己手里，一定要小心地紧紧地抓住，不要犹豫，别推三阻四羞答答，半推半就假客气，不要扭扭捏捏，拖拖拉拉，要坚决、准确、完整的接过来。不要拖泥带水，似是而非，不要有差不多、大概齐的想法。检验“学”的效果很直接，很简单，一个字“像”。你和经典“像”，很划算，没损失，只提升。

 先生曾在授课中要求同学们，每人临一个欧体“九”字，放大十公分，下节课他拿出一张A4纸，上边是一个放大版的“九”字，用同学们的作业去套这个A4纸，结果当然都有差异。这个实践课有两点值得记取的效果，

 其一，随着字的放大，它的点画粗细轻重，结构关系都相应变化，临习者的应变、协调能力都应得到启示和提升。

 其二，用复印的方式来比对，让自以为强的同学明白，自己并非完美，仍有差距。

由此可证，先生对“书法实践课”教法的用心、认真和循循善诱。此后，这个班临帖的水平迈向了一个新的台阶。

 三、关于“少写多思”

 先生在指导学生时，多次强调这个说法，我认为，这是他的一种理念。有的同学一夜临写几十张甚至一刀纸，对先生的提法产生困惑：少写怎能笔墨娴熟、驾驭自如呢？我理解先生之意是要多动脑子，不要重复错误。古人讲：“夫欲书者先干研墨，凝神静思，预想字形”，“令意在笔先”，颜真卿也说过类似的话，总之要分析、思考要写的内容、字体、字法、笔法、章法，然后下笔作书。这是针对有些人未思先行、提笔就写、不行就扔、盲目硬写、不比较、不琢磨、不动脑子的做法提出来的。先生曾指出一个学生的临帖作品“中”字竖划太长，学生答：“我也知道长，可是怎么都写不短！”先生说：“怎么都写不短，是因为你没找到写短的方法，这是你的书写习惯所至，临帖就是要改掉这些固有的习惯。”先生让他拿起笔写“中”，到中竖时，刚一落笔，先生就喊“停”，然后问：“短不短？”学生道：“短，但不念‘中’呀！”“接着再写”，刚刚写出底横，先生就喊“停”，问：“念不念‘中’？短不短？——这就是写短的方法。”

 有些人久临不进，原因可能很多，但不思所学，放任习惯，用心不专，随意下笔是很大的问题。先生的思路是个很好的范例。

四、关于“不要匆忙作书”

 先生作书稳健持重，显得从容大方，安静悠闲。今天的很多书者，可能生活节奏快，面临干扰困惑较多，或身兼多职，心中多事，尝见会议前后、餐饮前后，游览、聚会……诸多情况下，遇有约请便提笔作书，龙飞凤舞，一挥而就。这当然很潇洒，很痛快，但多留遗憾，适得其反。有的撕掉重来，有的后悔万分。总之不如意事多多。多因匆忙急就所致。欧阳询讲：“最不可忙，忙则失势。次不可缓，缓则骨痴。”可见古人于此，早有提示。

 先生主张作字行文，文雅之事。行为不可粗俗无礼，有一种相对的礼数规范。即使如前面的场合，也要从容淡定，不可慌乱匆忙，手足无措，胡乱交差。要做到举止得体，认真平和。我想这是先生在他的实践中，从前辈书家那里得来或从古人经典中悟出的见解。我从日常工作、生活中所接触到的经验来回忆，老一辈书家画家莫不如是。

 匆忙容易出错，因为没给自己留下思考的时间和准备的空间。古人在书札尺牍之后，尝见有“匆匆不暇草书”几个字。以现代汉语标点断句，会有不同的效果。一是：“匆匆不暇，草书。”即“我没有时间，很忙，故只好作草。”另一种：“匆匆，不暇草书”就是说：“我很忙，没时间作草书。”这个解释也能成立。据资料记载：晋时以章草作公文，是相当恭谨的，有作草如楷之说。不管哪种解释，匆忙时都要注意。即使匆忙也要先作声明，以防出错或误解，产生歧意。因此，欧阳先生“不要匆忙作书”的提示，就是先贤传统，也是先生的领悟。对于后人都是宝贵的经验和教诲。

 以上，是我四十年间学欧阳先生“书法实践课”的零散记忆和领悟。可能没有上升到更高深的理论层面，来提升它的价值品位。但在我看来，已经是欧阳夫子独到的教学实践所给予他的学生弟子们最可宝贵、最有效果的教诲了。

                    七八年投入师门

                    八五级书法专科学生 薛夫彬 顿首